很好的粉丝新年礼物。
对国内游戏市场有一定观察的玩家，应该都发现了近些年国内市场在全球范围内越来越被重视的趋势。尤其是对一些服务型游戏来说，如何面向中国玩家，始终都是一个重大的课题。
我们能看到波兰驻华大使馆发布的游戏开发指南里，对中国游戏市场现状极深入的研究，以及在开发建议里不断强调的中国玩家的喜好。
也能看到近些年来越来越多的海外游戏制作组，普遍都主动为游戏添加官方中文，或者与国内汉化组合作在游戏发售后的短时间内更新中文。
在一些服务型游戏的更新中，每逢国内的节假日，尤其是有着厚重文化意味的节假日——比如春节，他们都会推出针对性的更新，为游戏添加一些中国文化要素。
比较可惜的是，这些海外厂商所推出的内容大多都比较浮于表面，只是一些对中国文化刻板要素的复用，比如“中国结”，很少有厂商认真地去钻研中国文化的底色，更遑论讲这些要素融入游戏的核心内容了。
已经品鉴太多了
但有趣的是，偏偏在《猎杀：对决1896》这款在文化意象上与中国文化风马牛不相及的新年更新里，我看到了一次对中国文化风味十足的运用。
在《猎杀：对决1896》最新的“猎获丰年”限定版本更新中，Crytek专门为中国玩家定做了一位传奇猎人——诸葛柳，这位猎人的道家文化背景、所使用的武器，以及服装和配饰，都有着颇为深入的中国文化风味。
一直以来，《猎杀：对决1896》都以其特殊的游戏玩法而闻名。
虽然，在整体游戏框架上，本作延续的是“撤离战术射击”游戏的脉络，但Crytek这家厂商并不满足于常规的玩法设计。如许多年前的“孤岛危机”系列一样，Crytek仍然执着于技术层面上的玩法突破，这种执着为《猎杀：对决1896》赋予了相当独特的气质，每一个游玩过这部作品的玩家，都会对本作的“声音”表现印象深刻——
一切“声音”。
本作最有用建议
若说《猎杀：对决1896》有什么体验是业界独一份的，那就是他们围绕“声音”展开的那一系列玩法设计。
和绝大多数射击类游戏依赖于视觉展开游戏交互不同，本作的许多交互是围绕“声音”展开的，游戏中的一切事物都会在触碰时发出独特的声音，马嘶、鸦啼、脚步、枪响等，全都会传出相当的距离，为接收到“声音”的玩家提供独特的信息。借由“声音”，熟练的玩家甚至能够判断出触发这一切的那位猎人所处的位置、正在进行的动作等等信息。
惊起池塘里水鸟的玩家，下一秒迎接他的，可能就是一颗老式莫辛纳甘狙击枪射出的子弹，这种宛若隐藏在黑暗丛林中的狩猎体验，正是《猎杀：对决1896》中最为独特的魅力。
也正是这份体验，让《猎杀：对决1896》的玩家社区中，如“爱笑的草丛”一般在“声音”上给人惊喜的梗，才能如此经久不衰。
还有官方玩梗
不过，本作在“声音”表现上能够如此突出，其实还要得益于Crytek对游戏氛围精准而用心地塑造。
《猎杀：对决1896》的游戏舞台，放在一百多年前的路易斯安那州，近代的背景让游戏中的一切，都不似许多“射击爽游”那般“快”且“躁”，Crytek用最为老派的“拉栓枪战”，将游戏的节奏压进了“慢”且“静”的氛围中。大部分枪械有限的弹匣和备弹，以及纯粹依赖“机瞄”的对战体验，都相当真实地模拟了原教旨主义式的“猎人”对决，由此让游戏中的“声音”交互，有了能够充分施展的空间。
为了让这一切设定足够有信服感，Crytek在美术风格的表现上相当花费功夫，地图的设计、氛围的营造、建筑的搭建，都在直观地传递游戏古派的环境。
尤为值得一提的是，每一位猎人的设计，也都在“暗黑狩猎”的游戏氛围基础上，给出了匠心十足的答案。
以游戏中的“瘟疫医生”为例，这一延续自中世纪鸟嘴医生的形象，在后世的流行文化，尤其是游戏作品中有多次的登场。然而，在《猎杀：对决》中，Crytek并没有遵循常规地着重塑造鸟嘴面具，然后披上维多利亚式披肩和风衣的思路，而是着重刻画猎人“医生”的身份。
游戏中的医生身着的是更近似于屠夫所穿的皮围裙，正面腰间佩戴着镊子、咬骨钳、骨膜分离器等工具，腰间还插着一把骨锯，极具一百多年前医生形象中野蛮与科学并存的韵味。
同样的细致也表现在这次“猎获丰年”中推出的“诸葛柳”身上。
设定上，她是位出身诸葛家族，自幼修炼茅山道法的女道士，在抵御邪祟的道路上，她收到了来自路易斯安那的邀请，因此来到了《猎杀：对决1896》的舞台上。
从她的名字中，我们就能看出一定中国文化元素的运用。“诸葛”一姓在她的故事中被联系到《奇门八卦》一脉的传承上。而她“柳”的名字，则是因为她是诸葛族人“梦蛇入腹”后诞下的女婴，民间又称呼蛇为“柳仙”，故名“柳”。
狐狸称“狐仙”，黄鼠狼称“黄仙”，刺猬称“白仙”，蛇称“柳仙”，老鼠称“灰仙”，这是国内民间一直流传的“五大仙”的说法。在我国东北地区有着名为“出马仙”的萨满风味十足的文化，他们所供养的“家仙”，背后的渊源便是“五大仙”。
《一人之下》里，“出马仙”的传人之一邓有福，请上身的刚好也是一位“柳仙”
另外，在我国东南沿海，尤其是香港地区，“黄大仙”也是相当著名的民间信仰，甚至香港有一个地铁站的名字，就叫“黄大仙”。
这种文化上的考究同样体现在“诸葛柳”的穿着上。
虽然，在《猎杀：对决1896》本身的风格下，“诸葛柳”穿着一套类似盔甲与皮大衣结合的服装。但从大衣的形制，以及本身宽大的袖子设计来看，不难发现这套衣服本质上是一件异型“道袍”。
而让人更加印象深刻的，是“诸葛柳”脸上佩戴的“五帝钱”面具，不仅有着强烈的视觉冲击力，在我们的本土文化上也有着明确的出处。
“五帝钱”是个相当著名的，国内民间文化中用来驱邪镇煞的饰品，在国内的相关文化中有着相当多样的运用。“诸葛柳”因为特殊的诞生背景，自幼被阴煞感染，又“修命不修性”故而需要借助“五帝钱”镇压体内煞气。后来之所以会发展成面具，是因为她幼时险些闯下大祸，因此她师门长辈将“五帝钱”制作成了面具来进一步助她“修性”。
在近些年的文娱作品里，我们能看到许多让人印象深刻的“五帝钱”元素的运用。
比如在《师父》（SIFU）这部作品里，“五帝钱”直接与主角的性命相关，起到非常关键的“挡灾”作用，每碎一枚，主角的寿命就会有相应的流逝。在游戏中，这个设计还与游戏机制有着紧密地结合，是个相当出色的文化运用的设计。
而在影视作品和小说等领域。
早些年我们能看到新生代最好的港式鬼片之一《僵尸》中，运用了铜钱面具来镇压僵尸的情节。
近些年一夜爆火的《道诡异仙》里，非常会“自残”的主角“李火旺”，经典造型里脸上佩戴的，也是同款的“五帝钱”面具。
除了“诸葛柳”本身的穿着外，本次《猎杀：对决 1896》“猎获丰年”更新里，配套的一些装饰和武器也有着不少说法。
最新武器皮肤诸葛弩“春雨”自不用说，这早已是国内古武器文化中“网红”一般的存在——当然，弩上的蛇纹，是为了表明这是“诸葛柳”的武器。
“莲心净炉”和“柳仙法铃”也同样十分直观，前者是对“莲”这一表示“洁净”的要素的运用，后者是“柳仙”代表蛇这一意象的直接呈现。
比较有趣的是“平安福袋”和“碧玉月轮”这两件饰品。它们身上都有着比较特殊的符号和纹路，这些符号和纹路一定程度上还影响了它们的形制设计。
两件饰品上的符号和纹路，都是我国文化中，在瓷器等用具上时常出现的“福寿纹”的变体。“福寿纹”是蝙蝠、寿桃等意象在抽象处理后结合起来的图案，蝙蝠谐音“福”，寿桃代表“寿”，寄托着美好寓意。故而“福寿纹”的图案主体常展现为蝙蝠翅膀张开的样式。
“碧玉月轮”这个饰品在这一点上呈现得相当明显，不仅主体上的圆形图案有明显“福寿纹”特征，饰品两边的金属外框，也是“福寿纹”的延伸。
“平安福袋”上的“福寿纹”，除了蝙蝠张开翅膀的抽象表达外，似乎还融入了一些“蛇”的要素，是设计感十足的文化变体。
从人物的背景故事，到本身的完整造型，以及一系列配套饰品的设计，《猎杀：对决1896》相当让人惊讶的，展示出了对中国文化相当深入的研究和运用。另外，过了新年后，我们刚好就将迎来“蛇年”，这位以“柳仙”为主题设计的猎人，还颇为应景。
这种惊讶平等地发生在每一个玩家身上，在Crytek发布的新版本PV下，你能看到“背后必有汉人指导”这样的评价，足见大家对Crytek这次的努力的认可。
但事实上，从去年开始，Crytek其实就一直在对中国玩家表现出相当到位的诚意。他们不仅针对国内市场做出了许多到位的运营操作和内容更新，还直接在国内组建了一整支运营团队，甚至，在去年11月，他们还专门为国内玩家举办了名为“猎魔之夜”的线下活动。
当然，游戏本身在国内的运营也没有到尽善尽美的程度，仍然有玩家在持续反馈着关于武器平衡、外挂，以及服务器稳定性相关的问题。Crytek官方也表示相关的工作会是他们2025年的重点工作。
但作为一家海外厂商，能够在面向国内玩家的更新中，做到这种程度的文化运用，已经是难能可贵的事情。
而且，在这次“猎获丰年”的更新里，还有一系列游戏的新春特卖活动。特卖时间从1月18日到2月7日，不仅本体价格到了新史低，玩家还可以在小黑盒App购买中文区专属补贴，基本上可以说是“入坑最好时机”。
如果对游戏感兴趣的，不妨趁着最具中国风味的猎人加入“河口镇”的这个时机，享受一下本作独具韵味的狩猎对抗体验。
我已经迫不及待要看“爱笑的草丛2.0”了。
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